Об обычае мыться в
Великий Четверг
В современном смысле, Чистый Четверг не
потому именуется Чистым, что в этот день делают баню, а потому что люди
приходят, исповедуются и причащаются. То есть эпитет «чистый» в словосочетании
«Чистый Четверг» понимается в переносном смысле как акцент на духовном
очищении. Впрочем, гигиенические процедуры (обычное купание/омовение) также
вполне уместны, разве что не нужно считать их главной целью настоящего дня.
Что рекомендуется делать в этот день?
В
четверг Страстной седмицы вспоминается Тайная вечеря Господа с учениками и
установление Спасителем Таинства Евхаристии, когда Господь, благословив хлеб,
преломив его и дав апостолам, сказал «приимите, ядите; сие есть Тело Мое»
(Мк.14:22), после чего взяв чашу, благодарив, подал им и произнёс: «сие есть Кровь
Моя Нового Завета, за многих изливаемая» (Мк.14:24).
В
воспоминание этого события Святая Церковь призывает своих верных чад утром
прийти в храм и причаститься, а вечером выслушать чтение двенадцати отрывков из
Евангелия, рассказывающих о Крестной Жертве Христа.
В
духовных школах и монастырях Русской Церкви это день всеобщего причащения
студентов (в монастыре – насельников обители), да и в большинстве приходов
стараются также следовать этому обычаю. Вполне нормальным обычаем является
практика, когда ради причастия в этот день дети могут пропустить занятия в
школе, а взрослые работающие люди взять отгул.
Об обычае омовения
ног и престола в Великий Четверг
Поучая
на личном примере, что в Царстве Божьем, которое не от мира сего, не ценится ни
суетная слава, ни пустое мирское величие, но ценится любовь и смирение, Христос
Сам омыл ноги ученикам (Ин.13:5). В Великий четверг, за богослужением, Церковь
вспоминает это событие и через исполнение особого священного обряда, в процессе
которого епископ омывает ноги священникам.
В
прежние времена в Православной Церкви утвердился обычай совершать в этот день
чинопоследование омовения престола (святой трапезы). Одно из наиболее ранних
исторических упоминаний по этому поводу (дошедших до нас) относится к VII веку
(оно принадлежит св. Исидору Севильскому).
Об уборке в храме
и дома
С
давних пор в этот день осуществлялась уборка в храме, очистка церковной утвари.
Данная традиция связана с воспоминанием о приготовлении горницы, где состоялась
Тайная вечеря, о приготовлении Пасхи двумя учениками, а также об омовении ног
апостолов.
Таким
образом, уборка в доме и приготовление дома к Пасхе – вполне нормальная
практика для Великого Четверга. С одной стороны, к этому располагает традиция
уборки храма: если считать, что дом – малая церковь, то по аналогии с
приготовлением храма к Пасхе уместно и дом (квартиру) приготовить к встрече
этого светлого праздника праздников.
С
другой стороны, в пользу уборки дома в Великий Четверг приводится практическое
соображение: в Великую Пятницу верующие должны быть большую часть времени в
храме, где совершаются 3 службы:
1)
великие часы,
2)
вечерня с выносом Святой Плащаницы и
3)
утреня Великой Субботы с Чином Погребения Спасителя.
Великую
Субботу лучше провести в покое и духовных размышлениях. Потому и получается
(так как пятница и суббота «заняты»), что четверг – оптимальный день для генеральной
уборки дома/квартиры.
Что
можно сказать о трапезе в Чистый (Великий) Четверг?
С
одной стороны, Великий Четверг как день Страстной седмицы предполагает строгий
пост. С другой стороны, из всех дней Страстной седмицы Великий Четверг является
наиболее праздничным и с точки зрения пищи самым «утешительным», то есть в
сравнительном смысле трапеза в Великий Четверг сытная, а устав о посте –
относительно мягкий. В нашем Типиконе (Богослужебном Уставе) следующее
предписание относительно трапезы в Четверг:
«Таже
входим в трапезу, и ядим варение с елеем. пием же и вино, и ино сухоядение,
занеже поется Аллилуиа. Студийския же обители типик повелевает в великий святый
четверток ясти едино варение, и сочиво, и обварен боб: пием же и вино. святыя
же горы типик повелевает во святый великий четверток, ясти варения два с елеем,
и вина по 3 чаши. И сия вся како разсудит настоятель, зря свою о Христе братию
произволяющу к душеспасительней пользе».
Обратим
внимание: вместо сухоядения в другие дни Страстной седмицы Устав в четверг
предлагает относительно обильную трапезу, причем с вином и елеем. В русском
афонском монастыре Святого Пантелеимона в этот день поставляется полноценный
обед из двух блюд, дается по чаше вина и хлеб. При этом делается акцент, что
данная трапеза – по сути, последняя серьезная пища перед пасхальным разговением
(так как в Великую Пятницу в монастыре трапезы вообще нет, а в Великую Субботу
она символическая: финики и хлеб). В связи с этим указаниями рекомендуется и
христианам на дому приготовить постный, но достаточно сытный обед в честь
данного праздника и в честь принятия Святых Таин.
Комментариев нет:
Отправить комментарий