Серафим Вырицкий

Преподобный Серафим Вырицкий говорил: еда без молитвы ведёт человека к болезням и унынию. А мат на кухне — это духовный яд, который ты ешь ложкой. Мы привыкли думать, что еда — это просто белки, жиры и углеводы. Но святые предупреждали: пища впитывает слова, которые над ней произносят, как губка. Сегодня еда часто готовится не с молитвой, а в раздражении, в скандале, в злобе, в мате. И всё это потом оказывается у нас на столе. Серафим Вырицкий говорил: мы часто болеем из-за того, что не молимся перед едой. Часто пища приготовлена с руганью и проклятиями. И дело не только в поваре, а в самой атмосфере. Кто-то скажет: «Что за фанатизм? Каждый раз молиться?»

Но есть ещё страшнее — мат. Одна семья купила хорошее мясо, но при готовке пошёл такой запах, что есть было невозможно. Потом выяснилось: хозяева скотины постоянно ругались матом. Мат вокруг животного — и даже мясо становится невыносимым.

Что делать?

Епископ Пантелеимон (Шатов)

Совершишь грех – и гадко становится на душе. Теряешь свободу, сгущается тьма, места себе не находишь. Потерпишь немного, подождешь, – грех забывается. Становится светлее, снова чувствуешь себя свободным! Кажется, зачем каяться, зачем идти на исповедь?! Забыть и не беспокоиться! Но после каждого совершенного греха меняется сознание. Эти изменения сознания становятся необратимыми, если грех не очищается покаянием и стремлением к исправлению жизни. Ты привыкаешь ко греху, и уже его не замечаешь. После каждого нераскаянного греха ты все больше погружаешься во тьму, все больше теряешь свободу, но перестаешь это замечать. Я честно говоря, хотя исповедуюсь уже почти 40 лет, все равно всегда немного боюсь идти на исповедь. Что-то все время мешает. Наверное, это не «что-то», а «кто-то», тот лукавый и скверный дух, который понимает, что после исповеди он потеряет власть над нашей душой

Почему человеку трудно смиряться?

Смирение трудно даётся не потому, что оно недостижимо, а потому что оно идёт против того, к чему привыкло наше сердце. Человек после грехопадения живёт с внутренним стремлением к самоутверждению: хочется быть правым, значимым, замеченным, хочется, чтобы нас ценили и слушали. Это состояние в православии называют страстью гордости. И вот смирение — это не слабость, а прямо противоположное движение: не ставить себя в центр, а учиться доверять Богу, принимать волю Божию и видеть себя честно, без прикрас. Естественно, внутри возникает сопротивление.

Трудно смиряться, потому что:

Третью неделю от Пасхи мы празднуем чудо настоящей любви. Вспоминаем святых жен-мироносиц.

 Ни знания, ни глубокая убежденность не могут одолеть страх смерти, а только любовь может. Любовь способна сделать человека сильным и верным без предела, без оглядки до самого конца.

Неделя святых жен-мироносиц, воскресенье, 26 апреля 2026 года.

День жён-мироносиц (Неделя святых жён-мироносиц) — переходящий православный праздник, который отмечают во второе воскресенье после Пасхи. В 2026 году он приходится на 26 апреля.

Жёны-мироносицы — женщины, которые подобно апостолам следовали за Иисусом Христом, присутствовали при его распятии и первыми стали свидетелями Воскресения. Именно они, согласно Евангелию, возвестили миру о чуде победы жизни над смертью.

История

Книга «Лествица, или Скрижали духовные» — аскетический труд преподобного Иоанна Лествичника

Написана книга в VI–VII веках как руководство по борьбе со страстями и приобретению добродетелей. Образ «Лествицы» заимствован из Библии: патриарх Иаков видел во сне лестницу от земли на небо, по которой восходили и спускались ангелы (Быт. 28:12). Чтобы прочитать книгу онлайн, перейдите по ссылке, нажав на слово ЛЕСТВИЦА. 

Структура книги

Книга состоит из 30 глав — «ступеней» лестницы духовного восхождения. Каждая ступень посвящена определённой добродетели, которую нужно приобрести, или страсти, с которой нужно бороться.  Некоторые ступени и их содержание:

Радоница — день особого поминовения усопших в православном календаре.

День не скорби, но радости!

Радоница – Пасха для усопших. В дни Святой Пасхи мы говорим друг другу: «Христос воскресе!» Те же слова вполне естественно сказать и усопшим, ведь в этом восклицании – вся наша надежда на будущее обновление всего мира. Радоница наполнена глубоким духовным смыслом, как день особого – радостного – поминовения усопших. Богослужение ее принципиально отличается от других заупокойных служб года – вместо скорбного «плачу и рыдаю, егда помышляю смерть» звучат торжествующие, полные светлой надежды Пасхальные гимны. И, как символ радости и обновления, а не траура и утраты, на священнослужителях – облачения белого цвета. В этот день ушедших в мир иной поминают везде: и в храмах, и на кладбищах, и в домах за праздничным столом…

Дата и смысл праздника

Фомина неделя.

Мы вступили в особую неделю — Фомину, или Антипасху (буквально «вместо Пасхи»). Её начало пришлось на воскресный день — 19 апреля 2026 года, восьмой день после Светлого Христова Воскресения. Этот день посвящён чуду уверения апостола Фомы. Когда другие ученики рассказали ему о Воскресении Христовом, он ответил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Ин. 20:25). Господь, не осуждая, а щадя человеческую немощь, вновь явился ученикам и предложил Фоме осязать Свои раны. И тогда апостол воскликнул: «Господь мой и Бог мой!»

Антипасха – день отдания Пасхи.

 Антипасха (также Неделя о Фоме, Фомино воскресенье) — христианский праздник, который отмечается в первое воскресенье после Пасхи. В 2026 году он пришёлся на 19 апреля.

Происхождение названия

Слово «Антипасха» происходит от греческого «ἀντὶ» («вместо») и «πάσχα» («Пасха»). Это не означает противопоставление Пасхе, а указывает на замещение, повторение пасхальной радости. Антипасха завершает Светлую седмицу — первую неделю после Пасхи. В этот день Церковь вспоминает явление Воскресшего Христа апостолам, в том числе апостолу Фоме, который ранее усомнился в Воскресении и потребовал личного подтверждения. Через восемь дней Христос явился апостолам снова и предложил Фоме прикоснуться к Своим ранам. После этого Фома уверовал и воскликнул: «Господь мой и Бог мой!».  Богослужение в этот день посвящено в основном воспоминанию этого события и основано на евангельском чтении (Ин. 20:19–31).

Народные традиции: 

Патриарх поздравляет нас с Пасхой

ЧТО ТАКОЕ БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ И ПОЧЕМУ КАТОЛИКИ ЕГО ОТРИЦАЮТ.

Благодатный огонь — это огонь, который ежегодно сходится в храме Гроба Господня в Иерусалиме накануне православной Пасхи. Для верующих он считается священным символом воскресшего Иисуса Христа и одним из знаков присутствия Божественной силы. 

Как происходит схождение Благодатного огня?

Церемония обычно проходит в Великую субботу — последний день Страстной седмицы, которая предваряет Пасху. Схождение огня происходит в Кувуклии — небольшой часовне, сооружённой над пещерой Гроба Господня. 

Некоторые этапы церемонии:

В ночь накануне в Кувуклии и во всём храме гасят все свечи и лампады. На погребальное ложе раскладывают вату. Часовню опечатывают. Процессия священнослужителей, возглавляемая патриархом Иерусалимским, проходит по местам, связанным с последним днём земной жизни Иисуса Христа, затем трижды обходит Кувуклию. В руках у участников — пучки из 33 свечей (по числу лет жизни Христа).

12 АПРЕЛЯ. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ, ПАСХА.

Светлое Воскресение Христово — главный праздник в Православной Церкви. В Пасхальную ночь в храмах совершается крестный ход. Это символ того, что люди приходят к Воскресшему Христу. И все это время — на богослужении, на улице, в гостях — в течение сорока дней от Пасхи до Вознесения мы приветствуем друг друга словами «Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе!». Это время, наполненное радостью, отражает самую главную победу, которую нам принес Христос, — победу над грехом и смертью. В этот период, от Пасхи до Троицы, по канонам Православной Церкви в храме отменяются коленопреклоненные молитвы. Почему?

11 АПРЕЛЯ. ВЕЛИКАЯ СУББОТА. ХРИСТОС ДУШОЮ ВХОДИТ В АД.

Великая Суббота — это последний день перед Пасхой. В это день Церковь вспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад. Великая Суббота. Самая тихая ночь в году. Христос во гробе. Бог — мёртв. И апостол говорит: мы туда же погреблись. Когда входили в купель — входили в эту субботу. В тишину. В разрыв между смертью и воскресением. «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.» (Рим.6:3-4). Сегодня мы стоим у Плащаницы. Храм замер. Свечи горят тихо. Мы — между. Ещё не «Христос воскресе», но уже не «распни». И апостол напоминает: мы уже там были. В этой субботе. В этой тишине. В этом гробе, который стал дверью.

О том, что после распятия и смерти Христос душою Своею сошел во ад, в Новом Завете почти ничего не сказано, кроме слов Самого Христа ученикам:

ЧИН ПОГРЕБЕНИЯ ПЛАЩАНИЦЫ

Погребение Плащаницы, не менее трепетно и пронзительно. О чем оно? Что мы можем увидеть сквозь кадильный дым, мерные движения священства и трогательные голоса хора?

Ночь. Женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, смотрят издали. Они видят, как Иосиф и Никодим обвивают тело пеленами с благовониями. Пещеру закрывают большим камнем. Женщины запоминают место. Они купили ароматы — и после субботы придут помазать Тело. Они не знают, что камня уже не будет. Плащаница лежит посреди храма. Священники кадят вокруг неё. И вдруг — стихира, от которой мороз по коже:

10 АПРЕЛЯ. ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА.

Великая пятница (Страстная пятница) — термин, который означает пятницу Страстной недели в христианстве. Этот день посвящён воспоминанию осуждения на смерть, крестных страданий и смерти Иисуса Христа, а также снятию с креста Его тела и погребению. 

История

Традиция выделять Великую пятницу в особый день появилась ещё во II веке. Тогда праздник называли «Пасха крестная» — в связи со страданиями Христа на кресте. С III века Пасху перенесли на воскресенье, а в день распятия Сына Божьего вспоминали о его страданиях. 

Некоторые события, которые вспоминают верующие в этот день:

9 АПРЕЛЯ. ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ (Чистый Четверг)

 Чи́стый Четве́рг – народное название Великого Четверга Страстной седмицы. В этот день Церковь вспоминает важнейшее евангельское событие: Тайную вечерю, на которой Христос установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии).

Об обычае мыться в Великий Четверг

 В современном смысле, Чистый Четверг не потому именуется Чистым, что в этот день делают баню, а потому что люди приходят, исповедуются и причащаются. То есть эпитет «чистый» в словосочетании «Чистый Четверг» понимается в переносном смысле как акцент на духовном очищении. Впрочем, гигиенические процедуры (обычное купание/омовение) также вполне уместны, разве что не нужно считать их главной целью настоящего дня.

Что рекомендуется делать в этот день?

8 АПРЕЛЯ. ВЕЛИКАЯ СРЕДА

Великая Среда — день, наполненный глубоким духовным смыслом. В этот день Церковь вспоминает два важных события:

1. Помазание Христа миром (благоуханным миром) женой‑грешницей (Мф. 26:6–13) — образ искреннего покаяния и любви к Спасителю;

2. Решение Иуды предать Господа за тридцать сребреников (Мф. 26:14–16) — символ сознательного отступления от Бога.

Контраст этих событий заставляет каждого христианина заглянуть в своё сердце: где во мне — искренняя любовь, а где — скрытое предательство?

В эти дни особенно глубоко воспринимаются строки Александра Солодовникова, напоминающие о том, как легко мы, подобно Иуде, можем внешне выражать любовь к Богу, но внутренне отдаляться от Него:

Необъяснимые вещи и чудеса, которые происходили во время съёмок «Страстей Христовых».

В самые тяжёлые моменты ломалась техника, гас свет. Но как только кто-то начинал молиться, всё снова работало. А потом актёра, игравшего Христа, ударила молния — прямо на кресте. И это только начало. Актриса, исполнявшая роль Сатаны, рассказала, что во время съёмок она и другие актёры видели таинственных мужчин в белом. Те подсказывали, как лучше воссоздавать те или иные сцены. Самое странное — даже продюсеры не знали, кто это. А после окончания съёмок этих мужчин больше никто не видел.

Художественный фильм "Страсти Христовы".

7 апреля - Благовещение Пресвятой Богородицы!

 Благовещение Пресвятой Богородицы — это один из двенадцати главных православных праздников. Еще их называют двунадесятыми. Почти все из них посвящены главным событиям земной жизни Христа и Его матери, о которых повествует Священное Писание. Именно с Благовещения начинается история земного воплощения Спасителя, поэтому он особенный для христиан. Название праздника с греческого переводится как "благая весть". Согласно Евангелию, Марии явился архангел Гавриил и сказал: "Радуйся, Благодатная! Господь с тобой! Благословенна ты между женами!" Он сообщил о рождении от нее Сына Божьего, который воплотится ради спасения всего человечества от греха. Согласно богословским толкованиям, фраза небесного посланника стала первой радостной вестью для человечества после изгнания Адама и Евы из Рая.

История праздника Благовещения

Страстная седмица в 2026 году с 6 по 11 апреля.

Страстна́я седми́ца – последняя седмица перед Пасхой. Она посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения (в церковнославянском языке слово «страсть» означает «страдание»). Все дни Страстной седмицы называются великими. Эта седмица имеет два варианта именования: Великая и Страстная. Великой седмицей она называется у греков, а в наших книгах это название встречается редко. Зато у нас популярно связанное с этой традицией именование каждого в отдельности дня седмицы Великим (Великий Понедельник, Великий Вторник и др.).

Дни Страстной седмицы

В Великий Понедельник в богослужении особенно явственно звучат две темы:

Вербное воскресенье (официальное название — Вход Господень в Иерусалим) — один из двунадесятых православных праздников, который отмечается за неделю до Пасхи.

Его смысл — воспоминание о торжественном въезде Иисуса Христа в Иерусалим накануне его крестных страданий. 

История праздника. Праздник посвящён евангельскому событию, описанному во всех четырёх Евангелиях: Иисус въехал в Иерусалим на молодом осле.  Жители города встречали его как Мессию, устилая путь пальмовыми ветвями.  Встречающие восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Евангелие от Иоанна, 12:13).  Вход Господень в Иерусалим открывает Страстную седмицу — самую строгую и сосредоточенную часть церковного года, предваряющую Пасху.