Вербное воскресенье (официальное название — Вход Господень в Иерусалим) — один из двунадесятых православных праздников, который отмечается за неделю до Пасхи.

Его смысл — воспоминание о торжественном въезде Иисуса Христа в Иерусалим накануне его крестных страданий. 

История праздника. Праздник посвящён евангельскому событию, описанному во всех четырёх Евангелиях: Иисус въехал в Иерусалим на молодом осле.  Жители города встречали его как Мессию, устилая путь пальмовыми ветвями.  Встречающие восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Евангелие от Иоанна, 12:13).  Вход Господень в Иерусалим открывает Страстную седмицу — самую строгую и сосредоточенную часть церковного года, предваряющую Пасху. 

Символы В православной традиции пальмовые ветви заменены вербой — одним из первых растений, распускающихся весной. Пушистые почки вербы стали символом пробуждения и новой жизни. Также в праздник отображают образы, связанные с евангельским событием, например, осел — Иисус въехал в Иерусалим на молодом ослёнке, которого поручил ученикам взять неподалёку от въезда в город. Вайи — ветви пальмы, которыми в Иерусалиме путь Христа устилали. В русской православной традиции подчёркивается, что Христа на подступах к Иерусалиму тоже встречают как победителя зелёными ветвями, только празднуется победа не над вражескими войсками, а над смертью. 

Традиции: Некоторые традиции празднования Вербного воскресенья: Освящение вербы — верующие приносят веточки в храм, после службы их приносят домой и ставят около икон. Освящённые растения хранят на протяжении года, до следующего Вербного воскресенья. 

Послабление поста — несмотря на продолжающийся Великий пост, в этот день допускается есть рыбу, блюда с растительным маслом и немного красного вина.  Проявление милосердия — в этот день принято помогать нуждающимся, подавать милостыню.  

Запреты Некоторые ограничения, которые рекомендуется соблюдать в Вербное воскресенье: Не заниматься тяжёлым физическим трудом — генеральную уборку, ремонт и работу в огороде лучше отложить. Избегать ссор, скандалов, сквернословия и зависти. Не выбрасывать освящённую вербу в мусор или места, где ветки могут быть попраны ногами. Прошлогодние вербы можно сжечь, пустить по текущей воде, закопать в чистом месте (например, в саду под деревом) или отнести в храм, где с ними поступят по правилам

Икона праздника и ее символы:

В центре иконы — Сам Христос. Он боком сидит на ослике и движением правой руки благословляет вышедших Ему навстречу людей.

Слева изображены апостолы, они смущенно переговариваются, не понимая, для чего их Учителю понадобилось так торжественно въезжать в столицу.

Справа на иконе — жители Иерусалима и гости, которые прибыли на праздник Пасхи. В руках они держат пальмовые ветви — символ торжества, которыми евреи встречали триумфаторов.

В нижней части иконы изображены дети, которые постилают под ноги ослика свои одежды — так евреи встречали помазанников на царство, а Богочеловек, согласно христианскому богословию, является Помазанником на Царство Божие.

Елеонская гора. Здесь Христос беседует с учениками за несколько дней до ареста (Мф 24), а позднее — вознесется на Небо (Деян 1). Гора на иконе символизирует духовное восхождение апостолов. Кроме того, по отношению к Самому Спасителю гора, как возвышенное место, указывает на Его Божественное схождение на землю ради принесения искупительной жертвы, то есть принятия крестной смерти.

Ослик на котором Христос въехал в Иерусалим, несет в себе сразу несколько символических значений. Так, с одной стороны, он указывает на мирный характер наступающего Царства Божия и кротость Его Царя — Богочеловека. С другой стороны, блаженный Феофилакт Болгарский замечает: «Пророчество Он (то есть Христос. — Ред.) исполняет и в историческом, и в таинственном смысле: в историческом через то, что видимым образом воссел на ослицу, в иносказательном же — воссевши на осленка, то есть на новый, необузданный и непокорный народ, язычников». То есть святой подчеркивал, что образ оседланного Спасителем ослика указывал на будущее обращение ко Христу язычников.

Дети, постилающие одежду в особенно торжественные моменты на пути, по которому идет царь, зафиксирован в Ветхом Завете. Так, например, когда пророк Елисей помазал Ииуя на царство, то его слуги взяли каждый одежду свою, и подостлали ему на самых ступенях, и затрубили трубою, и сказали: воцарился Ииуй! (4 Цар 9:13).

Пальмовая ветвь для еврейского народа символизировала веселье и торжество. В первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней (Лев 23:40). Когда первосвященник Симон освободил Иерусалим от язычников, то его, как победителя, встретили пальмовыми ветвями (1 Макк 13:51). Именно поэтому праздник Вход Господень в Иерусалим называется еще Пальмовым, или Вербным, воскресеньем (Неделя ваий).