Менее строгий, чем Великий. Питание и меню на Петров пост 2026 Как правильно питаться в Петров пост. Примерное меню на два дня во время Петрова поста

Как правильно питаться в Петров пост.

Петров пост считается нестрогим по сравнению с Великим постом. Из рациона полностью исключаются мясо, птица, яйца, молоко и все молочные продукты. Однако во многие дни разрешена рыба и растительное масло.

Календарь питания по дням недели на Петров пост в 2026 году выглядит так:

Что плохого в прорицателях, если они говорят правду?

 В воскресенье на службе читался отрывок из Деяния Апостолов 16 глава 16 стих: «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим». Она кричала правду. Громко. Вслед за апостолами: «Сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения!» И всё было правильно. Слова — верные. Но дух, который через неё говорил, — был бесовским. Вот это и есть самая тонкая ловушка. Дьявол не всегда говорит ложь. Иногда он говорит правду, но с одним условием: он говорит её, чтобы мешать. Чтобы смешать истину с ядом. Чтобы люди думали: «Апостолы и эта служанка — одно и то же». Или: «Бесы тоже "верят", и что с того?»

Мы должны бороться со злом в своём сердце.

Наиболее частое зло, которое нас посещает, это раздражение. В повседневной жизни нас раздражают все: начиная от голубей, которые гадят на подоконник, и до самых близких людей — родственников. А особенно нас раздражают старики (потому что брюзжат, ворчат, плохо слышат, упрямятся) и маленькие дети (потому что им надо сто раз повторить, чтобы они что запомнили, чему-то научились, а они ещё не слушаются с первого раза). Совсем не раздражаться у нас наверняка не получится, для этого в душе должна уже поселиться благодать Божия. А вот не показывать своё раздражение, сдерживать его, погашать его молитвой — это в наших силах, если захотеть. И мы должны это делать потому, что Богу угодно, чтобы люди не раздражались друг на друга, а любили.

Архимандрит Борис (Долженко).

Серафим Вырицкий

Преподобный Серафим Вырицкий говорил: еда без молитвы ведёт человека к болезням и унынию. А мат на кухне — это духовный яд, который ты ешь ложкой. Мы привыкли думать, что еда — это просто белки, жиры и углеводы. Но святые предупреждали: пища впитывает слова, которые над ней произносят, как губка. Сегодня еда часто готовится не с молитвой, а в раздражении, в скандале, в злобе, в мате. И всё это потом оказывается у нас на столе. Серафим Вырицкий говорил: мы часто болеем из-за того, что не молимся перед едой. Часто пища приготовлена с руганью и проклятиями. И дело не только в поваре, а в самой атмосфере. Кто-то скажет: «Что за фанатизм? Каждый раз молиться?»

Но есть ещё страшнее — мат. Одна семья купила хорошее мясо, но при готовке пошёл такой запах, что есть было невозможно. Потом выяснилось: хозяева скотины постоянно ругались матом. Мат вокруг животного — и даже мясо становится невыносимым.

Что делать?

Епископ Пантелеимон (Шатов)

Совершишь грех – и гадко становится на душе. Теряешь свободу, сгущается тьма, места себе не находишь. Потерпишь немного, подождешь, – грех забывается. Становится светлее, снова чувствуешь себя свободным! Кажется, зачем каяться, зачем идти на исповедь?! Забыть и не беспокоиться! Но после каждого совершенного греха меняется сознание. Эти изменения сознания становятся необратимыми, если грех не очищается покаянием и стремлением к исправлению жизни. Ты привыкаешь ко греху, и уже его не замечаешь. После каждого нераскаянного греха ты все больше погружаешься во тьму, все больше теряешь свободу, но перестаешь это замечать. Я честно говоря, хотя исповедуюсь уже почти 40 лет, все равно всегда немного боюсь идти на исповедь. Что-то все время мешает. Наверное, это не «что-то», а «кто-то», тот лукавый и скверный дух, который понимает, что после исповеди он потеряет власть над нашей душой

Почему человеку трудно смиряться?

Смирение трудно даётся не потому, что оно недостижимо, а потому что оно идёт против того, к чему привыкло наше сердце. Человек после грехопадения живёт с внутренним стремлением к самоутверждению: хочется быть правым, значимым, замеченным, хочется, чтобы нас ценили и слушали. Это состояние в православии называют страстью гордости. И вот смирение — это не слабость, а прямо противоположное движение: не ставить себя в центр, а учиться доверять Богу, принимать волю Божию и видеть себя честно, без прикрас. Естественно, внутри возникает сопротивление.

Трудно смиряться, потому что:

Трезвение (от греч. νῆψις, «нипсис») - понятие, прежде всего принятое в православии, где оно рассматривается как религиозная добродетель. Разберём подробнее.

 Основные смыслы понятия

В религиозно‑духовном контексте: Бдительность и бодрствование души — постоянная внутренняя собранность, контроль за мыслями и чувствами, чтобы не допустить греховных помыслов и настроений. Как сказано в 1‑м Послании Петра: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Пет. 5:8).

Свобода от самообмана — честный, незамутнённый взгляд на себя и мир; состояние, противоположное духовной прелести (самоуверенности, иллюзиям о собственном духовном совершенстве)

Воздержание — не только от алкоголя и иных опьяняющих веществ, но и от всего, что лишает внутреннего мира и ясности: от эмоциональных порывов, соблазнов, пустых мечтаний.

Связь с молитвой и исполнением заповедей — особенно с молитвой Иисусовой; трезвение помогает пресекать грех на уровне помысла и чувства.

В более широком, светском смысле:

Непридуманные история "Зачем я страдаю". Иером. Евтихий (Очкивский).

 Я лежал на кровати в своей монастырской келье и одними губами шептал:

– Слава Богу за все! Слава Богу за все! Слава Богу за все!

Только что вернулся с кухонного послушания. Меня благословили петь и читать на клиросе, но старшая монахиня не дает: заваливает работой, придирается, язвит. Мало того, что в мужском монастыре ответственная за послушание – женщина, так еще и несправедливо строгая, даже жестокая. А тут вдобавок старая болезнь обострилась – болит поджелудочная. Она всегда воспаляется, когда нервничаю. Но сильнее всего ноет душа. Сил нет. Уныние, доходящее до отчаяния…

Прп. Анатолий Оптинский (Зерцалов)

Ведь не есть хлеба и не пить воды или чего иного, не есть еще пост, ибо и беси не ядят и не пьют совершенно ничего. И все-таки злы и Богу ненавистны. Нам же пост есть (как поет Церковь) злых отчуждениe, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучениe, оглаголания, лжи и клятвопреступления.

 

Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные» написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря.

Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12). Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить. «Лествицу» читал практически каждый православный христианин, этому произведению специально посвящена четвёртая неделя Великого Поста, а вот об её авторе информация чрезвычайно скудная. Он появился на свет в середине 6 века, детство его прошло в Константинополе, семья дала ему полноценное светское образование. Но Иоанн стремился к уединённой жизни, в шестнадцатилетнем возрасте он отправился на Синай. Четыре года он находился в полном послушании старца Мартирия, после этого состоялся его постриг в иноки.

Икона Божией Матери, именуемой «Державная» (1917)

Икона Божией Матери, именуемая «Державная», явила себя русскому православному народу 2/15 марта 1917 года — в день отречения от престола императора Николая II, будущего царственного страстотерпца, — в селе Коломенском близ Москвы.

Некой крестьянке Евдокии Адриановой, жительнице деревни Перервы, было трижды во сне открыто, что есть позабытый образ Богородицы, через который отныне будет явлено небесное покровительство Царицы Небесной русскому народу. Она ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся».

Почему безумство в Библии - это грех а не болезнь?

В Библии безумство — это чаще всего не клиническое заболевание, а греховное состояние ума, выражающееся в сознательном отвержении Бога, гордыне и нежелании следовать Его заповедям. Это «нравственное безумие», когда человек по своей воле выбирает путь зла, становясь «слепым» к истине, что считается грехом, а не физическим или душевным недугом. Основные причины, почему безумство в Библии рассматривается как грех:

Прп. Паисий Святогорец

Сейчас такое время, что мы знаем много молитв, но молимся мало. Едим постную пищу, но не постимся. Копим сведения о духовной жизни, а опыта ее не имеем. Исповедуем грехи, но не каемся. Ходим в храмы и стоим на службах, но душа не смиряется перед Творцом. Все это от того, что сердце закрыто. Оно должно открыться, чтобы впустить Христа.   

Прп. Паисий Святогорец

Почему первым в рай вошёл убийца?

 Убийца первый входит в рай, не пророки, не праведники. А почему? Покаяние? Где там покаяние? Вспомним: левый разбойник ругает Христа: "если ты Бог - спаси себя и спаси нас", а правый совещает его и говорит: "помяни меня Господи, когда приидеши во царствие Твое". И где здесь покаяние? Обращаю ваше внимание: где апостолы? Все Его бросили и только единственный человек в мире, глядя на голого Человека, на Которого плюют, над Которым издеваются: "сойди с креста и мы уверуем в тебя, если ты сын Божий". Издеваться над Богом? Что это за Бог?

Мысли свт. Феофана Затворника о посте

  «Сей род изгоняется только молитвою и постом» (Мф.17:21). Если сей род изгоняется молитвою и постом другого лица, то тем более войти не может в того, у кого есть собственный пост и молитва. Вот ограда! Хоть бесов бездна и весь воздух набит ими, но ничего не смогут сделать тому, кто огражден молитвою и постом. Пост – всестороннее воздержание, молитва – всестороннее богообщение; тот совне защищает, а эта извнутрь устремляет на врагов всеоружие огненное. Постника и молитвенника издали чуют бесы и бегут от него далеко, чтобы не получить болезненного удара.

Христианская молитва. Разговор с Богом. Преподобный Исаак Сирин.

Помни, что все люди немощны и бывают несправедливы. Учитесь прощать, не обижаться. Лучше отойти от причиняющих вам зло — насильно мил не будешь... Не ищи друзей среди людей. Ищи их на Небе — среди святых. Они никогда не оставят и не предадут.

— Старец Николай Гурьянов

Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)

 Корни неблагодарности — в человеческой ненасытности; сколько человек ни получит, всего ему мало, он не благодарит, а ропщет за то, что не получил больше... Но те немногие, которые всегда и за все благодарны, получат от Бога великую славу и честь, великую благодать. Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)

Достоин ли я причащения?

 «Причащайтесь чаще и не говорите, что недостойны. Если ты так будешь говорить, то никогда не будешь причащаться, потому что никогда не будешь достоин. Вы думаете, что на земле есть хотя бы один человек, достойный Причащения Святых Таин? Никто этого не достоин, а если мы все-таки причащаемся, то лишь по особому милосердию Божию. Не мы созданы для причастия, а причастие для нас. Именно мы, грешные, недостойные, слабые, более чем кто-либо нуждаемся в этом спасительном источнике… Я вас причащаю часто, я исхожу из того, чтобы вас приобщить ко Господу, чтобы вы почувствовали, как это хорошо – пребывать со Христом».

Святой праведный А. Мечев

Высказывания Святых о покаянии.

Более погибающих от злых слов, нежели от злых дел, потому что не многие считают нужным приносить покаяние в произнесённых словах.

Свт. Иоанн Златоуст.