Неделя о самаряныне, воскресенье, 10 мая 2026.

История о самарянке, как бриллиант, играет разными гранями, но мы в этот раз посмотрим на нее с одной стороны — как на историю о благодати. Вспомним Евангельский рассказ: «Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. (Читать полностью по ссылке здесь) Самарянка приходит к колодцу днем, в жару, а не утром, как обычные домохозяйки — очевидно потому, что она не хочет попадаться на глаза односельчанкам. У нее, как сказали бы сейчас, «все сложно», а почтенные замужние женщины, особенно в патриархальных обществах, склонны ненавидеть «гулящих» лютой ненавистью — опасаясь за своих мужей. Она охотно не ходила бы к колодцу вообще — она просит Господа, «чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать», но жажда гонит ее за водой.

Жажда — одна из тем этого повествования и одна из важных тем Писания вообще. Как говорит Пророк,

Святитель Григорий Палама «О Божественных энергиях и их причастии».

Трактат свт. Григория Паламы «О Божественных энергиях и их причастии» (52 главы, 1341 г.) направлен против заблуждений Варлаама Калабрийского и его последователя Григория Акиндина, которые либо отождествляли Божественные энергии с сущностью (тем самым делая Бога абсолютно непознаваемым и непричаствуемым), либо низводили их до уровня тварных явлений (отрицая реальность обожения). Святитель Григорий излагает и богословски обосновывает православное учение о различии между непостижимой сущностью Божией и Ее нетварными, несозданными Божественными энергиями, через которые Бог свободно проявляет Себя в творении и делает возможным реальное причастие человека Божественной жизни, или обожение.

Прочитать книгу онлайн или скачать ее можно ЗДЕСЬ

Фильм Аркадия Мамонтова «ПОБЕДОНОСЕЦ» (2015г.)

Сегодня мы празднуем память святого великомученика Георгия Победоносца. Кто был святой Георгий? Почему в православной церкви утвердился обычай особого чествования сего святого великомученика?

Георгий Победоносец был римский воин конца III века. Он был прекрасен душею и телом. Был богат и знатен, принадлежа к высшему кругу. Его достоинства внутренние и внешние, особенно же необычайная привязанность к нему римского императора Диоклетиана быстро не только провели его по всем ступеням воинских и государственных почестей первых рядов, но поставили его и вне ряда – выше всех, так как император Диоклетиан вознамерился было сделать его своим соправителем, а в случае своей смерти и преемником. И все это потеряно, все это было отвергнуто, все попрано юным Георгием. Юным его называем потому, что и умер-то он мученическою кончиною, не имея 30 лет. 

Георгий был христианин. Велико было изумление, велика была скорбь императора, когда ему стали сначала шептать, а потом и громко говорить, что вера в распятого Христа проникает не только во дворец, не только в высшие ряды воинства и вельможества, но и в самую семью грозного цезаря. Известно, что Диоклетиан был из злейших, если только не самым злым гонителем христианства. Он видел всю опасность от распространяющегося христианства для всего римско-языческого строя. Потому-то он и поднял против христианства, всю неограниченную власть римского цезаря, всю громадную тогда еще силу римско-языческого государства. Все умы изощрялись в изобретении и приложении к христианам самых разнообразных, самых томительных, самых медленнодействующих мук. 

Мы должны бороться со злом в своём сердце.

Наиболее частое зло, которое нас посещает, это раздражение. В повседневной жизни нас раздражают все: начиная от голубей, которые гадят на подоконник, и до самых близких людей — родственников. А особенно нас раздражают старики (потому что брюзжат, ворчат, плохо слышат, упрямятся) и маленькие дети (потому что им надо сто раз повторить, чтобы они что запомнили, чему-то научились, а они ещё не слушаются с первого раза). Совсем не раздражаться у нас наверняка не получится, для этого в душе должна уже поселиться благодать Божия. А вот не показывать своё раздражение, сдерживать его, погашать его молитвой — это в наших силах, если захотеть. И мы должны это делать потому, что Богу угодно, чтобы люди не раздражались друг на друга, а любили.

Архимандрит Борис (Долженко).

Преподобный. Исаак Сирин О Божественных тайнах и духовной жизни. Аудиокнига.

 Часть 1

 

Часть 2

 

Четвёртая неделя после Пасхи в православном календаре называется Неделей о расслабленном.

 В этот день Церковь вспоминает евангельский эпизод об исцелении Иисусом Христом человека, который 38 лет страдал от тяжёлой болезни. 

Совсем недавно на прошлое воскресенье -  мы с вами отмечали «христианский женский день» - Неделю Жен-Мироносиц. Сегодня на "нашей улице"  новый праздник, который можно было бы назвать «христианским днем здоровья», — Неделя о расслабленном. Все знают это зачало Евангелия от Иоанна, где парализованный человек лежал 38 лет и безуспешно пытался каждый год первым залезть чудесную купель. А исцелил его - только Христос. 

2 МАЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ МАТРОНЫ МОСКОВСКОЙ

Две даты непосредственно связаны с её жизнью: первая — это день её ангела, 22 ноября, а вторая — день смерти, 2 мая 1952 года.

Кем была Матрона Московская

Матрона родилась в Тульской губернии, в селе Себино, 22 ноября 1881 года. Семья её была набожная, родители, Димитрий и Наталия, считались глубоко верующими людьми. Однако они были небогаты, поэтому с самого рождения над Матроной нависла угроза — родители хотели отдать её в приют князя Голицына. Ведь у них уже было трое детей — сыновья Иван и Михаил и дочь Мария, и четвёртого ребёнка, Матрону, они не могли прокормить.

Серафим Вырицкий

Преподобный Серафим Вырицкий говорил: еда без молитвы ведёт человека к болезням и унынию. А мат на кухне — это духовный яд, который ты ешь ложкой. Мы привыкли думать, что еда — это просто белки, жиры и углеводы. Но святые предупреждали: пища впитывает слова, которые над ней произносят, как губка. Сегодня еда часто готовится не с молитвой, а в раздражении, в скандале, в злобе, в мате. И всё это потом оказывается у нас на столе. Серафим Вырицкий говорил: мы часто болеем из-за того, что не молимся перед едой. Часто пища приготовлена с руганью и проклятиями. И дело не только в поваре, а в самой атмосфере. Кто-то скажет: «Что за фанатизм? Каждый раз молиться?»

Но есть ещё страшнее — мат. Одна семья купила хорошее мясо, но при готовке пошёл такой запах, что есть было невозможно. Потом выяснилось: хозяева скотины постоянно ругались матом. Мат вокруг животного — и даже мясо становится невыносимым.

Что делать?

Епископ Пантелеимон (Шатов)

Совершишь грех – и гадко становится на душе. Теряешь свободу, сгущается тьма, места себе не находишь. Потерпишь немного, подождешь, – грех забывается. Становится светлее, снова чувствуешь себя свободным! Кажется, зачем каяться, зачем идти на исповедь?! Забыть и не беспокоиться! Но после каждого совершенного греха меняется сознание. Эти изменения сознания становятся необратимыми, если грех не очищается покаянием и стремлением к исправлению жизни. Ты привыкаешь ко греху, и уже его не замечаешь. После каждого нераскаянного греха ты все больше погружаешься во тьму, все больше теряешь свободу, но перестаешь это замечать. Я честно говоря, хотя исповедуюсь уже почти 40 лет, все равно всегда немного боюсь идти на исповедь. Что-то все время мешает. Наверное, это не «что-то», а «кто-то», тот лукавый и скверный дух, который понимает, что после исповеди он потеряет власть над нашей душой

Почему человеку трудно смиряться?

Смирение трудно даётся не потому, что оно недостижимо, а потому что оно идёт против того, к чему привыкло наше сердце. Человек после грехопадения живёт с внутренним стремлением к самоутверждению: хочется быть правым, значимым, замеченным, хочется, чтобы нас ценили и слушали. Это состояние в православии называют страстью гордости. И вот смирение — это не слабость, а прямо противоположное движение: не ставить себя в центр, а учиться доверять Богу, принимать волю Божию и видеть себя честно, без прикрас. Естественно, внутри возникает сопротивление.

Трудно смиряться, потому что:

Третью неделю от Пасхи мы празднуем чудо настоящей любви. Вспоминаем святых жен-мироносиц.

 Ни знания, ни глубокая убежденность не могут одолеть страх смерти, а только любовь может. Любовь способна сделать человека сильным и верным без предела, без оглядки до самого конца.

Неделя святых жен-мироносиц, воскресенье, 26 апреля 2026 года.

День жён-мироносиц (Неделя святых жён-мироносиц) — переходящий православный праздник, который отмечают во второе воскресенье после Пасхи. В 2026 году он приходится на 26 апреля.

Жёны-мироносицы — женщины, которые подобно апостолам следовали за Иисусом Христом, присутствовали при его распятии и первыми стали свидетелями Воскресения. Именно они, согласно Евангелию, возвестили миру о чуде победы жизни над смертью.

История

Книга «Лествица, или Скрижали духовные» — аскетический труд преподобного Иоанна Лествичника

Написана книга в VI–VII веках как руководство по борьбе со страстями и приобретению добродетелей. Образ «Лествицы» заимствован из Библии: патриарх Иаков видел во сне лестницу от земли на небо, по которой восходили и спускались ангелы (Быт. 28:12). Чтобы прочитать книгу онлайн, перейдите по ссылке, нажав на слово ЛЕСТВИЦА. 

Структура книги

Книга состоит из 30 глав — «ступеней» лестницы духовного восхождения. Каждая ступень посвящена определённой добродетели, которую нужно приобрести, или страсти, с которой нужно бороться.  Некоторые ступени и их содержание:

Радоница — день особого поминовения усопших в православном календаре.

День не скорби, но радости!

Радоница – Пасха для усопших. В дни Святой Пасхи мы говорим друг другу: «Христос воскресе!» Те же слова вполне естественно сказать и усопшим, ведь в этом восклицании – вся наша надежда на будущее обновление всего мира. Радоница наполнена глубоким духовным смыслом, как день особого – радостного – поминовения усопших. Богослужение ее принципиально отличается от других заупокойных служб года – вместо скорбного «плачу и рыдаю, егда помышляю смерть» звучат торжествующие, полные светлой надежды Пасхальные гимны. И, как символ радости и обновления, а не траура и утраты, на священнослужителях – облачения белого цвета. В этот день ушедших в мир иной поминают везде: и в храмах, и на кладбищах, и в домах за праздничным столом…

Дата и смысл праздника

Фомина неделя.

Мы вступили в особую неделю — Фомину, или Антипасху (буквально «вместо Пасхи»). Её начало пришлось на воскресный день — 19 апреля 2026 года, восьмой день после Светлого Христова Воскресения. Этот день посвящён чуду уверения апостола Фомы. Когда другие ученики рассказали ему о Воскресении Христовом, он ответил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Ин. 20:25). Господь, не осуждая, а щадя человеческую немощь, вновь явился ученикам и предложил Фоме осязать Свои раны. И тогда апостол воскликнул: «Господь мой и Бог мой!»

Антипасха – день отдания Пасхи.

 Антипасха (также Неделя о Фоме, Фомино воскресенье) — христианский праздник, который отмечается в первое воскресенье после Пасхи. В 2026 году он пришёлся на 19 апреля.

Происхождение названия

Слово «Антипасха» происходит от греческого «ἀντὶ» («вместо») и «πάσχα» («Пасха»). Это не означает противопоставление Пасхе, а указывает на замещение, повторение пасхальной радости. Антипасха завершает Светлую седмицу — первую неделю после Пасхи. В этот день Церковь вспоминает явление Воскресшего Христа апостолам, в том числе апостолу Фоме, который ранее усомнился в Воскресении и потребовал личного подтверждения. Через восемь дней Христос явился апостолам снова и предложил Фоме прикоснуться к Своим ранам. После этого Фома уверовал и воскликнул: «Господь мой и Бог мой!».  Богослужение в этот день посвящено в основном воспоминанию этого события и основано на евангельском чтении (Ин. 20:19–31).

Народные традиции: 

Патриарх поздравляет нас с Пасхой

ЧТО ТАКОЕ БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ И ПОЧЕМУ КАТОЛИКИ ЕГО ОТРИЦАЮТ.

Благодатный огонь — это огонь, который ежегодно сходится в храме Гроба Господня в Иерусалиме накануне православной Пасхи. Для верующих он считается священным символом воскресшего Иисуса Христа и одним из знаков присутствия Божественной силы. 

Как происходит схождение Благодатного огня?

Церемония обычно проходит в Великую субботу — последний день Страстной седмицы, которая предваряет Пасху. Схождение огня происходит в Кувуклии — небольшой часовне, сооружённой над пещерой Гроба Господня. 

Некоторые этапы церемонии:

В ночь накануне в Кувуклии и во всём храме гасят все свечи и лампады. На погребальное ложе раскладывают вату. Часовню опечатывают. Процессия священнослужителей, возглавляемая патриархом Иерусалимским, проходит по местам, связанным с последним днём земной жизни Иисуса Христа, затем трижды обходит Кувуклию. В руках у участников — пучки из 33 свечей (по числу лет жизни Христа).

12 АПРЕЛЯ. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ, ПАСХА.

Светлое Воскресение Христово — главный праздник в Православной Церкви. В Пасхальную ночь в храмах совершается крестный ход. Это символ того, что люди приходят к Воскресшему Христу. И все это время — на богослужении, на улице, в гостях — в течение сорока дней от Пасхи до Вознесения мы приветствуем друг друга словами «Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе!». Это время, наполненное радостью, отражает самую главную победу, которую нам принес Христос, — победу над грехом и смертью. В этот период, от Пасхи до Троицы, по канонам Православной Церкви в храме отменяются коленопреклоненные молитвы. Почему?